10-13-2009, 11:50 PM
Dritte Dynastie. Ausgiebige, langwierige Hieroglyphenverse, piktografische Vermachenschaft einer seit jahrhunderten ausgestorbenen Zivilisation, welche sich wenigstens dem Stammbaum gemäß auf den Urvater, Mul’nash, zurück bezog. Dieser war durch winzige, rot getünchte, überaus stilisierte Kriegerfiguren dargestellt. Ein aufrecht stehender, schwarzgemalter Stammesmann, einen quastenbesetzten, ledernen Lendenschurz, einen breiten Brustkorb, an dessen Mitte sich drei undeutlich erkennbare Amulette befanden, wenigstens eines davon charakterisierte die nächtliche Donnerechse, ein zweiter symbolisierte wohl Arkhan, oder Khorne in der gotischen Sprache. Auf dem Scheitel trug er eine eigentümliche Kappe, welche ihm scheinbar über die Schläfen bis an die Schultern reichte und beiderseitig der Ohren verdrehte “Bockhörner” aufwies. Einen Schild führte er nicht, ebenso wenig einen brauchbaren Harnisch aus Bronze oder Kupferblättern, auch keinen ledernen Wams, welcher wenigstens die gröbsten Hackschnitte abwehren hätte können. Nackt, sein deutlich maskuliner Leib tätowiert und durch rituelle Narben beinahe verstümmelt, seine Potenz wurde durch unterschiedliche Darstellungen, etwa einem überdimensionierten Phallusstab dargestellt. Es waren archaische Zeiten, kleine Stammeskämpfe erfüllten das tägliche Leben, und allein die beste genetische Saat konnte sich durchsetzen, darum wohl diese besondere Charakteristik. Schmunzelnd stellte sie kategorisch fest das sich dies selbst innerhalb mehrerer Jahrtausend nicht geändert hatte, denn, wie wusste man bescheid über die Todesengel, welche akribisch jeden besudelten Fetzen ihrer mythologischen Samenspender. Eingerahmt wurde diese biographische Darstellung des Bronzenen durch eine sich windende schwarze Schlange, die sich gleichsam die Ewigkeit versinnbildlichend, in den eigenen Schweif biss. Diese lag im ungefähren Zenit der rückläufigen Kammer. Genauer waren es drei Kammern, welch wohl wiederum Symbolcharakter hatten erinnerte man sich an die drei Amulette. Die vorderste Kammer war optisch die geringste, umfasste wohl gerade mal sieben Meter im relativen Durchmesser, wurde allerdings durch vier mächtige Säulen gestützt und hatte in ihrem Zentrum eine muldenartige Vertiefung welche durch tönerne Gefäße ummantelt wurde. Auf erhöhten Podesten seitlich dieser Grube befanden sich angestaubte, kupferstichige Zweckgeräte, gehämmerte Schalen, Messingbecher und verschiedene Hack- und Schneidmesser. Etwa einen halben Meter von der Vertiefung entfernt befand sich ein niederer Block, Kniehöhe, mit mehreren ausgeschlagenen Kerben, was auf eine Art rituelle Opferung hinwies, zu Ehren des hier beerdigten Fürsten oder auch nur um die Grabesgeister an sich milde zu stimmen. Die zweite Kammer war von ihren Ausmaßen etwa doppelt so groß, lag schräg hinter der ersten und besaß eine mächtige Pforte welche sie wiederum von der Dritten, unsichtbaren Kammer abtrennte. Dieses schwere Tor, bar jeglicher naiver Verzierung, wurde durch einen massiven Behälter quasi blockiert. Es wirkte gar als wäre die dritte Kammer überhaupt vermauert worden. Das Behältnis war aus einfachem Kalkstein gehauen worden, wies wenige Intarsien oder rituelles Beiwerk auf. Am Sockel der etwa anderthalb Meter messenden “Kiste” befand sich eine sonderbare Girlande, welche das ganze wie ein Gürtel umschlang. In einem matten Blau, zweifellos ausgebleichtes Königsblau, wurden verschiedene Ritualszenen, wie etwa das herausnehmen des Gehirns oder die Brechung des Torsos dargestellt. Immer wieder trat dabei ein seltsamer drachenköpfiger Gott, oder darstellender Priester, zum Vorschein, welcher zeremoniell einen unverhältnismäßig wirkenden Khopesch über den zentralen Augenstern des Verstorbenen hielt. Der darunter fallende Schatten, sofern man die sich bildende Figur als Schatten deuten mochte, grenze an eine sich windende Viper, welche dem nun heraus gelösten, zerschnittenen Herz entstieg. Erst in wesentlich späterer Instanz mochte man die brach liegende “Kiste” als einen tatsächlichen Sarkophag erachten, welche die Passage zur vermutlichen dritten Kammer, dem eigentlichen “Paradies” verwehrte. Spekulativ würde die verborgene Grabkammer die gesammelten Schätze des verstorbenen Fürsten beherbergen, oder aber, eine ganze Reihe tönerner Krieger, möglicherweise aus Skelette der geopferten Sklaven, möglicherweise war sie aber auch nihilistisch leer. Entlang der fugenlosen Flure verliefen ebenso wie an den Wänden deutliche Schlangenornamente, im zentralen Korridor, welcher durch den Sarg unterbrochen wurde, ringelten sich zwei widerstrebende Vipern zusammen, wie im lustvollen Geschlechtertanz. Die eine glich einer allgemeinen, gemeinen Viper, ein weiße Kreatur, ohne andere besondere Merkmale, wenngleich jegliche Schwingung besonders scharf ausgezeichnet wurde. Die zweite ähnelte mehr einer Königskobra und war von nachtschwarzer Färbung, schlang sich enger um die Konturen der anderen und verlief bis zu jenem Punkt wo sich die Köpfe befinden mussten exakt parallel. Anhand der dargestellten Szenerie verfingen sich beide Kreaturen soeben in einem tödlichen Kuss, die eine seitlich, die andere nach oben hin den Rachen aufgerissen, in die “Wangen” der jeweils anderen die nadelspitzen Fänge versenkend. Knapp oberhalb dieser Vereinigungsszene thronte der Sarkophag, dessen vorderste Zentralfront eine grob eingekerbte Ornamentik enthielt, welche Allgemein in den ältesten Sprachen für unabwendbare Veränderung stand. Ein gezackter Wirbel mit spitzem, keilförmigen Herzen. Deutbarer Weise galt dies als antikes Zeichen des Nachtdrachenkultes, welcher sich in jenen Jahren der Grabfertigstellung wohl allmählich im Zenit seiner Macht befand.